MAGAZINE DETAILS:

Published by Artist Talk in “Artist Talk Magazine JAPAN Issue 01”, August 2024 edition, on pp.28-29, with “Trapped rhinoceros (vision of trapped rhinoceros in a darkest dream before sunrise)” / painting / inks on paper 100 x 50 cm / © Alexandru Crisan 2014

publisher: Milne Publishing by Issuu, ISSN 2515-6586

format: 21 x 29.7cm
year: published in August 2024
details: 100 pages

Magazine page: https://www.artisttalkmagazine.com/japan-issue-1

アーティスト略歴／履歴書

rirekisho

アレクサンドル・クリシャン（1978年、ルーマニア、ブカレスト生まれ）は、客観的表現と非客観的表現の存在論的な相補性に関心を寄せるビジュアルアーティストである。後者について言えば、彼の「反職業的」な写真家としてのキャリアは2008年に始まった。一方、彼の絵画は、30年近くにわたり、最も親密で、ほとんど先祖返りとも言えるような、自己開示の行為として存在してきた。分類学に意味があるとすれば、彼はファインアート写真と抽象表現主義に傾倒している。したがって、彼の作品の折衷的な性質は当然のことと言えるだろう。彼の作品のアクリル絵具で描かれた心臓部には、叙情的な抽象表現のスペクトルの中に徐々に安住の地を見出した、不思議な親密さが感じられる。初期のスピリチュアリズム芸術のエチュードの後、幾何学の制約からの解放というシュルレアリスムの時代を超越し、さらに重ね塗りされた写真ネガの魔術的リアリズムの時期を経て、「有機的な色彩のプールの中で光を飼いならす」という強迫観念的な探求が始まった。この探求は建築という形で自然な創造的表現の場を見出したが、同時に抽象表現主義の論理へと彼を駆り立てた。折衷的（しばしば非具象的）なニッチを見つけてから10年後、最も目覚ましい成果となったのは、「人間喜劇」（交差する行き詰まりについてのバルザック風のアクリル画）、「ディスコルシ」（色分けされた実存主義的な質疑応答）、そして「Q」（不安と郷愁によって引き起こされた色彩の合成）というシリーズだった。彼の作品は、彼自身が「ブルータリズム・リリック」と呼ぶ共生関係へと発展していった。彼はこの芸術的アプローチを「アブストラクション・リリックが現象学的な母性像であり、ニューブルータリズムが存在論的な父性的な保護を主張する一方で、最終的に必要とされる体外受精のような代謝的実践が内臓的な一貫性をもたらす系譜」と表現している。クリシャンの作品は50以上の国際展で展示され、100以上の査読付き雑誌や書籍に掲載され、500以上の国際的な賞やノミネートを受け、いくつかの個人所有のコレクションやアートギャラリーに収蔵されている。

Arekusandoru kurishan (1978-nen, rūmania, Bukaresuto umare) wa, kakkanteki hyōgen to hi kakkanteki hyōgen no sonzairontekina sōho-sei ni kanshin o yoseru bijuaruātisutodearu. Kōsha ni tsuite ieba, kare no `han shokugyō-teki’na shashin-ka to shite no kyaria wa 2008-nen ni hajimatta. Ippō, kare no kaiga wa, 30-nen chikaku ni watari, mottomo shinmitsu de, hotondo senzogaeri-tomo ieru yōna, jiko kaiji no kōi to shite sonzai shite kita. Bunrui-gaku ni imi ga aru to sureba, kare wa fain’āto shashin to chūshō hyōgen shugi ni keitō shite iru. Shitagatte, kare no sakuhin no setchū-tekina seishitsu wa tōzen no koto to ierudarou. Kare no sakuhin no akuriru enogu de egaka reta shinzō-bu ni wa, jojō-tekina chūshō hyōgen no supekutoru no naka ni jojoni anjū no ji o miidashita, fushigina shinmitsu-sa ga kanji rareru. Shoki no supirichuarizumu geijutsu no echūdo no ato, ikunangaku no seiyaku kara no kaihō to iu shururearisumu no jidai o chōetsu shi, sarani kasane-nuri sa reta shashin nega no majutsu-teki riarizumu no jiki o hete,`yūki-tekina shikisai no pūru no naka de hikari o kai narasu’ to iu kyōhaku kan’nen-tekina tankyū ga hajimatta. Kono tankyū wa kenchiku to iu katachi de shizen’na sōzō-teki hyōgen no ba o miidashitaga, dōjini chūshō hyōgen shugi no ronri e to kare o karitateta. Setchū-teki (shibashiba higushō-teki)na nitchi o mitsukete kara 10-nen-go, mottomo mezamashī seika to natta no wa,`ningen kigeki'(kōsa suru ikidzumari ni tsuite no Baruzakku kaze no akuriru-ga),`disukorushi'(irowake sa reta jitsuzon shugi-tekina shitsugi ōtō), soshite `Q ‘(fuan to kyōshū ni yotte hikiokosa reta shikisai no gōsei) to iu shirīzudatta. Kare no sakuhin wa, kare jishin ga `burūtarizumu ririkku’ to yobu kyōsei kankei e to hatten shite itta. Kare wa kono geijutsu-teki apurōchi o `abusutorakushon ririkku ga genshō gakutekina bosei-zōdeari, nyūburūtarizumu ga sonzairontekina fusei-tekina hogo o shuchō suru ippō de, saishūtekini hitsuyō to sa reru taigai jusei no yōna taisha-teki jissen ga naizō-tekina ikkan-sei o motarasu keifu’ to hyōgen shite iru. Kurishan no sakuhin wa 50 ijō no kokusai-ten de tenji sa re, 100 ijō no sadoku-tsuki zasshi ya shoseki ni keisai sa re, 500 ijō no kokusai-tekina shō ya nominēto o uke, ikutsu ka no kojin shoyū no korekushon ya ātogyararī ni shūzō sa rete iru.